El Bautismo con el Espiritu Santo

 Introducción

Uno de los dones más preciosos y valiosos que Dios ha dado a la iglesia en esta dispensación de la gracia, es la promesa cumplida del bautismo con el Espíritu Santo. El Señor  Jesucristo no comenzó su ministerio sin antes ser bautizado con el Espíritu Santo (Juan 1:32, 33;  Mat. 3:16, 17). Debido a que El sabía que eraimposible  realizar efectivamente el ministerio de Dios son esta capacitación, ordenó enfáticamente a los Apóstoles: “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos  vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos y sobrenatural que hicieron los apóstoles y los primeros cristianos fue resultado de esa santa y poderosa investidura del Espíritu Santo.

Si hacemos un estudio serio y sincero de la historia de la iglesia cristiana, nos percataremos que la iglesia comenzó a ser impotente e incapaz desde que dejó de creer, anhelar y pedir la promesa del bautismo con el Espíritu Santo.  Así como los gálatas cayeron de la gracia, la iglesia cayó  “del Espíritu Santo” cuando abandonó su fe en el ministerio poderoso del ‘paracleto’ divino para confiar en las letras, métodos y recursos humanos.  Todas las apostasías, vicios, cismas, crímenes, escándalos. Atrocidades y demás pecados cometidos por la iglesia en los siglos de su historia, ha sido por su rechazo a la obra del Espíritu Santo.

Dios en su misericordia y su fidelidad ha resucitado en este siglo de fe en el “promesa olvidada”, y el resultado ha sido glorioso:  “Los ciegos ven,  los cojos andan, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el Evangelio”  (Mat. 11:5).  La iglesia ha vuelto a vivir  en el Pentecostés y “en los tiempos e refrigerio de la presencia del Señor”  (Hechos 3:19).  La evidencia más impactante de este mover final del Espíritu Santo, no es tanto las manifestaciones, milagros y portentos, sino la obra hermosa de “restauración de todas las cosas” que el Señor está realizando en las vidas de los creyentes.  A esto se suma el fuego divino en la evangelización  que ha traído como resultado conversiones en mesas, y el avivamiento más duradero desde los tiempos apostólicos.  ¡Alabado sea Dios! —  Estudiemos ahora nuestro tema.

1. ¿Quién fue el primero que fue bautizado con el Espíritu Santo? 

Juan 1:32, 33;  Mat. 3:16, 17

2. ¿Quien es el que bautiza con el Espíritu Santo?

Juan 1:33

3. ¿Cómo describió Jesús la experiencia extraordinaria del bautismo con en Espíritu Santo en el interior del creyente?   

Juan 7:37- 39

4. Muchos de los que niegan esta enseñanza bíblica, afirman que todos los creyentes han sido

¿Por qué si los apóstoles ya tenían  el Espíritu Santo y aún habían hecho muchos milagros en el nombre de Jesús, el Señor les prometió investirlos del poder del Espíritu Santo?  Luc. 24:49

5. ¿Cómo le llamó el Señor a la promesa que tuvo su cumplimiento el día del Pentecostés?

Hechos 1: 4, 5, 8

6. El rechazo de la doctrina del bautismo con el Espíritu Santo por parte de la mayoría de los cristianos, está basada en su renuencia de creer en las manifestaciones o en los milagros de la experiencia.

¿Cuánto de sobrenatural tuvo el cumplimiento de la promesa del  Señor en el día del Pentecostés?

Hechos 2: 1-21

A. “Un viento fuerte sopló y llenó toda la casa” (Hechos 2:2).

B. “Se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego. Que se asentaron sobre ellos” (Hechos 2:3).

C. “Todos fueron llenos de Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas…” (Hechos 2: 4).

D. Todos entendieron en su propia lengua (Hechos 2: 5-11).

E. “Hubo un estruendo fuerte” (Hechos 2:6).

F. La gente vio algo raro o no común en ellos (creían que estaban ebrios o borrachos) (Hechos 2: 12-15)

G. Pedro explicó la manifestación del Espíritu Santo como una promesa hecha por Dios a través  del profeta Joel (Hechos 2: 14- 21).

H. En esa profecía se describía la promesa como algo extraordinario y sobrenatural

1)  Profecías                vs. 17 p/p

2)  Visiones                 vs. 17 u/p

3)  Sueños                   vs. 17 u/p

4)  Prodigios                vs. 19 p/p

5)  Señales                   vs. 19, 20

6)  Salvación               vs.  21

I. Lo más importante de todo, fue que Pedro entendió el propósito del don del Espíritu Santo, el cual es dar testimonio del Evangelio de Jesucristo (Hechos 2: 21-36).

J. El Espíritu Santo actuó en los que oyeron y fueron “compungidos de corazón “ (Hechos 2:37).

K. En la respuesta de Pedro (vs. 38) vemos las dos obras del Espíritu Santo: conversión y capacitación.

L. Hubo conversiones en gran cantidad (vs. 41)

Estudio Bíblico # 18  (Página 3)

M. Los creyentes perseveraban en la doctrina, en la comunión , en el partimiento del pan y en las oraciones (vs. 42).

N. Muchas señales y maravillas fueron hechas por los apóstoles (vs. 43).

O. Se vio el fruto del amor y la confraternidad (vs. 44-47)

P.  Es bueno aclarar, que todo el sermón  poderoso de Pedro el día del Pentecostés , y el resultado del mismo, fue la respuesta a la pregunta de la multitud que, impactada por los prodigios, cuestionaron: “?Qué quiere decir esto ¿” (Hechos 2:12).  En otras palabras, el mensaje predicado por Pedro es una explicación de qué es el bautismo con el Espíritu Santo, y por qué Dios se lo dio a la iglesia desde ese momento en adelante.   Es una respuesta al acontecimiento histórico y a la experiencia personal.

7. Los que refutan la doctrina del bautismo con el Espíritu Santo para limitar la experiencia del hablar en lenguas a algo ocasional,  aseveran que Dios les dio la capacidad de hablar en otras lenguas sólo para que todos los allí presentes pudieran entender el mensaje hablado por los apóstoles.

¿De qué raza eran todos los que estaban en Jerusalén aquel día de Pentecostés?  Hechos 2:5

Nota:

El texto dice que todos eran judíos, de todas las naciones bajo el cielo.  Si todos eran judíos, entonces todos hablaban hebreo (Hechos 22: 1, 2;  21: 40).

Nosotros sabemos el empeño  de los judíos  para que sus hijos hablen su lengua y conserven su cultura y religión.  Pedro, sin duda, predicó su sermón en hebreo porque todos lo entendieron  (Hechos 2:37).

Si todos entendían el hebreo, entonces la causa por la cual Dios dio el don de leguas no fue para que pudieran entender el mensaje, sino para que vieran que lo que sucedía allí era obra del poder de Dios.

8. ¿Qué hicieron los apóstoles con los samaritanos que habían recibido el Evangelio y habían  sido bautizados en el nombre de Jesús?  Hechos 8: 14-18

Nota:

Observen lo que dice el versículo 16: “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús”.  Esto evidencia claramente de que la experiencia del bautismo con el Espíritu Santo era algo posterior a la conversión y no lo mismo como enseñan los opositores de esta santa enseñanza bíblica.

9.  ¿Cuál fue la experiencia del apóstol San Pablo después de su conversión?  Hechos 9:13-18, comparece con 1 Cor, 14:18.

10. ¿Cuál es la señal inicial al recibir el bautismo con el Espíritu Santo

A.  El día de Pentecostés (Hechos 2: 1-8).

Estudio Bíblico # 18  (Página 4)

B. Los samaritanos convertidos  (Hechos 8: 14-18)

Aunque no dice que hablaron en lenguas, es evidente que lo hicieron  porque lo que le llamó la atención a Simón fue que cuando los apóstoles les imponían las manos,  recibían  el Espíritu Santo.  ¿Cómo sabía Simón que habían recibido el Espíritu Santo?  Algo visible experimentaban ellos que mostraban que habían recibido la promesa.

C. Saulo de Tarso (Hechos 9:17-19; comparar con 1 Cor. 14:18).

D.  Los gentiles en la casa de Cornelio  (Hechos 10:44-48;  11:15-17)

E.  Los discípulos de Efeso  (Hechos 19: 1-7).

F.  La experiencia de los corintios (1 Cor. 12: 13, 14: 14: 1-40

11. ¿Qué comprueba de San Pablo a los discípulos de Efeso?  Hechos 19:2

El Espíritu Santo

Introducción:

El Espíritu Santo es conocido como la tercera persona de la divinidad.  No se le llama así porque sea inferior al Padre y al Hijo.  Ya hemos estudiado que las tres personas poseen la misma, idéntica e individual naturaleza, sustancia o esencia divina.
Los que niegan la doctrina de la trinidad han tergiversado tan peligrosa y escandalosamente la enseñanza bíblica acerca del Espíritu  Santo que la iglesia se ce en la necesidad imperativa de “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3)
Naturalmente, lo que nos motiva a estudiar la persona del Santo Espíritu no es la argumentación teológica, sino conocer las inefables y gloriosas revelaciones escritúrales acerca del tierno, compasivo y delicado Consolador.

1. Los que refutan la doctrina de la trinidad enseñan que el Espíritu Santo no es una persona, sino una fuerza o influencia.  ¿Cómo llamó  Jesús  al Espíritu Santo? 

Juan 14:16,17

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: ¹⁷ el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”

Nota:

El Señor Jesús se refiere al Espíritu Santo como “otro Consolador”.  La palabra griega que se emplea como “otro es allos.   Este término “expresa una diferencia numérica y denota otro de la misma clase”.

En el griego existe otra palabra para el pronombre indefinido “otro”, y es heteros.  Este vocablo “expresa una diferencia cualitativa,  y denota otro de una clase diferente”.

“Cristo prometió enviar “otro Consolador” (allos, otro como El; no heteros).  Pablo dice: “Pero veo otra ley”, heteros, una ley diferente a la del Espíritu de vida (noallos, una ley de la misma clase)  (Rom. 7:23).  Pablo habla de “otro evangelio”(heteros): no que hay otro (allos, otro como el que el predicaba) (Gal.  1: 6, 7 )”.  (Citado de: Diccionario expositivo de Palabras del N.T., Tomo 3, Pág. 106,  W.E. Vine, editorial Clie 1984)
Concluimos que Jesús se refirió al Espíritu Santo como “otro Consolador” con la intención de revelar que era otro de la misma clase que El y el Padre.

2.¿De qué otra forma la Biblia revela que el Espíritu Santo es una persona?

A. Posee las facultades de una persona:

(1)  Inteligencia                                  1 Cor, 2:10,11

(2)  Emociones                                    Efesios 4:30

(3)  Voluntad                                      Rom. 8:26, 27

(4)  Deseo                                            1 Cor. 12:11

(5)  Conocimiento                               1 Cor. 2:11

(6)  Opinión                                         Hechos 15:28

(7)  Decisión y determinación             Hechos 16: 6, 7

B. Se comporta como una persona:

(1)  Habla                                            Juan 16:13

(2)  Guía                                              Juan 16:13

(3)  Convence                                      Juan 16: 7-10

(4)  Glorifica al Hijo                            Juan 16: 14

(5)  Enseña                                          Juan  14:26

(6)  Consuela                                       Juan  14:16;  16:7

(7)  Testifica                                        Juan  15:26

(8)  Comisiona                                     Hechos  13:2

(9)  Prohíbe                                         Hechos  16:6,7

(10) Intercede                                     Rom. 8:26

(11) Escudriña                                     1 Cor. 2:10, 11

(12) Llama                                           Apoc. 22:17

C. Se le trata como a una persona:

(1)  Se le puede tentar                         Hechos 5:9

(2)  Se le puede mentir                        Hechos 5: 1-4

(3)  Se le puede blasfemar                   Mat. 12:31,  32

(4)  Se le puede afrentar                      Heb. 10:29

(5)  Se le puede entristecer                  Efesios 4:30

(6)  Se le puede resistir                        Hechos 7:51

3. ¿Cómo podemos comprobar bíblicamente que además de ser una persona, el Espíritu Santo es también Dios con el Padre y el Hijo?

A.  Es nombrado como una persona diferente, pero una sola cosa con el Padre y el Hijo – Mat. 28:19;  2 Cor. 13:14;  Hechos 5: 1-9

B.  Tiene los atributos divinos igual que el Padre y el Hijo. El Consolador es:

1. Dios                                             Hechos 5: 3, 4
2. Eterno                                         Hebreos 9:4
3. Creador                                       Job 33:4,  26:1
4. Omnisciente                               1 Cor. 2:10, 11;  Juan 16: 12, 13
5. Verdad                                         Juan 16:3
6. Santo                                            Sal. 51:11
7. Omnipresente                             Sal. 139: 7-10
8. Omnipotente                              Luc. 1:35

4. ¿Cuál diferencia hace la Biblia entre el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo? 

Rom. 8:9; Efesios 2:18;   4: 4-6

“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”

“porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre”

“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; ⁵ un Señor, una fe, un bautismo, ⁶ un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”

5. ¿Cuál fue la participación del Espíritu Santo en la vida y en el ministerio del Señor Jesucristo?

A.  Cristo fue engendrado por el Espíritu  – Luc. 1:35

B.  Cristo fue bautizado por el Espíritu  – Juan 1:32, 33

C.  Cristo fue guiado por el Espíritu  – Luc. 4:1

D.  Cristo fue ungido por el Espíritu  -Luc. 4:18  Hec. 10:38

E.  Cristo fue autorizado y dinamitado por el Espíritu  – Luc. 10:38;  Mat. 12. 28

F.  Cristo fue ofrecido por el Espíritu a Dios como expiación – Hebreos 9:14

G.  Cristo fue resucitado por el Espíritu  – Rom. 8:11

H.  Cristo fue vivificado por el Espíritu  – 1 Ped. 3:18

I.   Cristo dió mandamientos por el Espíritu  – Hechos 1:2

6. ¿De quién habla y testifica el Espíritu Santo?

Juan 16: 13-15

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. ¹⁴ Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. ¹⁵ Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber”

 7. ¿Cuál es la labor del Espíritu Santo en el mundo? 

Juan 16: 7-10

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. ⁸ Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. ⁹ De pecado, por cuanto no creen en mí; ¹⁰ de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más”

 8. ¿Quien es el que opera en el hombre el nuevo nacimiento? 

Juan 3: 3-6

“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. ⁴ Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? ⁵ Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. ⁶ Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”

 9. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente?

A. Habita en el creyente – 1 Cor. 3:16;  6:19;  Efesios 2:22

B. Santifica al creyente – 1 Ped. 1:2;  Rom.  15:16

C. Sella al creyente –  Efesios 1:13;  4:30

D. El creyente es bautizado con el Espíritu Santo – Hechos 4: 4,5

E. Da seguridad al creyente – Rom 8:16

F. Llena al creyente  – Hechos 2:4;  Efesios 5:18

G. Enseña al creyente  – Juan 14: 26

H. Guía al creyente a toda verdad –  Juan 16:13

I. Vivifica al creyente – Rom 8: 11

J. Intercede por el creyente –  Rom. 8: 26,27

 10. ¿Cuál es el pecado contra el Espíritu Santo? 

Mat.  12: 22- 32

“Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. ²³ Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? ²⁴ Mas los fariseos, al oírlo, decían: Éste no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios. ²⁵ Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá. ²⁶ Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? ²⁷ Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. ²⁸ Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. ²⁹ Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.³⁰ El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama. ³¹ Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. ³² A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero”

11. ¿Qué nos quiere enseñar la Santa Palabra cuando menciona a las personas divinas y de los tres usa la expresión “es el mismo”? 

1 Cor. 12: 4-6

“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. ⁵ Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. ⁶ Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo”

 12. ¿Con qué poder logra Dios vencer toda imposibilidad?

Zac. 4:6

“Entonces respondió y me habló diciendo: Ésta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”

La Divinidad de Jesucristo

Introducción:

La revelación de la divinidad de Jesucristo es muy evidente en todas la Sagradas Escrituras. La Biblia es muy enfática, prolija y consecuente en la enseñanza de esta verdad trascendental.  Sin embargo,  desde el mismo origen del cristianismo hasta hoy ha habido quienes han generado y enseñado doctrinas que niegan la igualdad divina del Hijo con relación al Padre.  Esta negación está basada en razonamientos humanos, pero no en evidencias bíblicas.  Posiblemente estas herejías se han suscitado por el empeño del hombre de hacer lógico y de fácil razonamiento al intelecto humano el insondable misterio del Dios trino.  Es un intento de hacer explicable lo inexplicable y evitarle conflicto a la limitada y pobre razón del hombre.

Creemos que lo que enseña la Palabra Divina y que fue ratificado en el Concilio de Nicea (325 D.C.): que “Jesucristo es el Hijo de Dios, es Dios verdadero, nacido – no creado – del Padre,  IGUAL EN ESENCIA (griego “homousion”) AL PADRE…” (citado de: “Un Dios en Tres Personas”, Pág. 128, Francisco Lacuela, editorial CLIE 1974).  Entremos a nuestro estudio.

1.  ¿Cuál fue la respuesta de Jesús a Felipe cuando le dijo: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”? 

Juan 14: 7-11

“Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. ⁸ Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. ⁹ Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¹⁰ ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. ¹¹ Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras”

2.  ¿Cuán ligadas están la naturaleza del Padre y del Hijo?

Juan 14: 10, 11, 20;  10: 30, 38;  17: 21, 23  2 Cor. 5: 19

“¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. ¹¹ Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras”

“En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros”

“Yo y el Padre uno somos. ³¹ Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. ³² Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? ³³ Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. ³⁴ Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? ³⁵ Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ³⁶ ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? ³⁷ Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. ³⁸ Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre”

“para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. ²² La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. ²³ Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado”

“que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación”

3. ¿Quién era Jesucristo desde la eternidad, y qué relación ha tenido con el Padre bendito?

Juan 1:1-3

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ² Éste era en el principio con Dios. ³ Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”

4. Los que niegan la igualdad divina del Hijo enseñan que Jesucristo es divino, pero inferior al Padre; lo llaman un dios menor, ¿qué dice la Santa Escritura acerca de la divinidad de Cristo?

1 Juan 5:20;  Tito 2:13;  Rom. 9:5; Apoc. 1: 4-7 (leer vs. 9-18).

“Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eternal”

“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”

“de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”

“Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; ⁵ y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, ⁶ y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. ⁷ He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén”

5. ¿Cuál es el grado de divinidad que posee el Señor Jesucristo? 

Col. 2:9

“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”

6. Los opositores de la fe trinitaria alegan que Jesucristo no es igual en esencia (del griego “homousion”) al Padre, sino “homoisuios” (de esencia semejante a la del Padre), ¿Qué enseña la Palabra de Dios al respecto? 

Col 1:15;  Heb. 1: 1-3

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación”

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, ² en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; ³ el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”

7. ¿Reconoce el Padre la divinidad del Hijo?

Heb. 1: 5-8;  Sal. 110:1

“Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? ⁶ Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. ⁷ Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. ⁸ Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino”

“Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”

8. ¿Cuáles otros títulos divinos le da Isaías al Mesías que iba a venir? 

Isa. 9: 6,7

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. ⁷ Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto”

9. Los que refutan la doctrina de la trinidad argumentan que Jesús fue creado por el Padre, ¿de qué manera la Biblia enseña la coexistencia eterna del Hijo? 

Isa. 9:6  Miq. 5:2;  Pro. 8:22-31

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”

“Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”

“Jehová me poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. ²³ Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. ²⁴ Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. ²⁵ Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada; ²⁶ No había aún hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. ²⁷ Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; ²⁸ Cuando afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; ²⁹ Cuando ponía al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando establecía los fundamentos de la tierra, ³⁰ Con él estaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia de día en día, Teniendo solaz delante de él en todo tiempo. ³¹ Me regocijo en la parte habitable de su tierra; Y mis delicias son con los hijos de los hombres”

10. Los enemigos de esta verdad usan el texto de Apoc. 3:14 que dice que Cristo es “el principio de la creación de Dios” También citan como argumento a Col. 1:15 que dice que Jesús es “el primogénito de toda creación, pero ¿cuál es la verdadera explicación de estos pasajes?

A. Cuando la Biblia llama al Señor Jesús el “principio y el primogénito de la creación  de Dios, no quiere enseñar que fue el primero que fue creado, sino que El es el origen de la creación, o sea, que El fue el que dió inicio a todas las cosas que fueron creadas, y esto es fácil de probar porque está explicado en el mismo contexto del Col. 1: 16-19.   En el verso 15 dice:  “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación “; y el verso 16 explica: “Porque en El fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que hay en la tierra…”

¿Por qué El es el primogénito de toda creación?  En seguida la Palabra contesta: “porque en El fueron creadas todas las cosas…”(vs. 16).  En Juan 1:3 dice:  “Sin El nada de lo que ha sido hecho fue hecho”.

B. Los adversarios de la doctrina de la trinidad aluden al significado de la palabra primogénito.  La palabra griego que se traduce primogénito  es ‘PROTOTOKOS’, y quiere decir primer nacido (de “protos’, primero, y ‘tikto’, engendrar)

El Nuevo Testamento usa esa palabra siete veces para referirse a Cristo:

(1) Mat. 1: 25  –  “a su hijo primogénito “.

(2) Luc.  2: 7    –  “a  su hijo primogénito”.

(3) Rom. 8:29  –  “primogénito entre muchos hermanos

(4) Col.  1:15   –  “primogénito de toda creación “

(5) Col.   1:18  –  “primogénito de entre los muertos”.

(6) Heb.  1:16  –  “introduce el primogénito en el mundo”.

(7) Apoc. 1:15 – “el primogénito de los muertos”.

En la Biblia se usa la palabra primogénito no sólo para referirse al primer hijo que fue engendrado, sino que se llama primogénito además a cualquier cosa que es principal o primera en su clase (Job 18:13;  Isa. 14:30). También había otras maneras de llegar a ser primogénito aparte de la forma por nacimiento:

(1) Por decreto – Gén. 4:50-52; Gén. 48:13-18 ; Jer. 31:9;  1 Cron. 5: 1-3

(2) Por dignidad – 1 Sam. 16:10-12  Sal. 89:20-27.

(3) Por nación  – Ex. 4:22;  Gén. 25-25-34.

En el mismo pasaje de Colosenses explica la causa por la cual Cristo es llamado primogénito.  El verso 18 dice: “y El es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y El es el principio, el primogénito de entre los muertos,  PARA QUE EN TODO TENGA LA PREEMINENCIA”.  El verso 19 añade: “Por cuanto agradó al Padre que en El habitase toda la plenitud”. Cristo es el principio de la creación porque El es el que originó la creación.  Es el primogénito de los muertos, no porque fue El el  primero que murió o resucitó , sino porque con su resurrección llega a asegurar la resurrección a todos los salvados (1Cor. 15:20-23). El Señor es el “primogénito entre muchos hermanos” (Rom. 8:29) porque por su resurrección se convierte en el primer hijo de la nueva creación (Rom. 1:4).  El es el Adán de la nueva creación, y con El comienza la familia de los nacidos de Dios.

Concluimos que la palabra primogénito se aplica a Cristo porque El es el principal en todas las cosas y no porque El sea el primero que fue credo por Dios.

11. ¿De qué otra manera la Biblia nos dice que Jesús no es un Dios inferior que llegó a ser el primero creado por el Padre? 

Isa. 43:10;  44:6

“Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí”

“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios”

12. ¿Cuáles son algunas de las herejías que se han suscitado en la historia del cristianismo en contra de la doctrina de la trinidad?

A. El docetismo – Enseñaban que Cristo es un Dios con apariencia corporal humana..

B. El ebionismo – Creían en la humanidad de Cristo, pero rechazaban sus divinidad.

C. El gnosticismo – Afirmaban que Cristo no era ni Dios pleno, ni hombre pleno.

D. El adopcionismo – Jesús fue un hombre adoptado por Dios en el momento del bautismo.  Hecho Mesías por el bautismo y glorificado en el resurrección, es elevado a nivel divino.

E. El modalismo – Creían que tanto el Hijo como el Espíritu Santo no son más que “modos” del Padre manifestarse el Hombre.  Niegan la distinción de personas en la divinidad.

F. El subordinacionismo – Aseveran que sólo el Padre es Dios verdadero, en cambio el Hijo y el Espíritu  Santo son dos personas que participan de la divinidad, pero son seres creados, subordinados e inferiores al Padre.

G. El arrianismo  – Es una forma de subordinacionismo.   Su nombre se originó de su primer expositor o creador de la doctrina, Arrío, obispo de Alejandría. Entre los años 319-320 D.C. sus enseñanzas originaron una titánica controversia teológica que desembocó en divisiones y fuertes debates en los grandes círculos de la iglesia.  Arrío creía que el Hijo fue creado por el Padre antes de que el tiempo fuese.  Cristo es el origen de la creación, por consiguiente no es co-eterno.  El Concilio de Nicea (325

D. C.) condenó a Arrío y a su doctrina.

13. ¿Cuáles otros atributos divinos posee Jesús?

A.  Creador- Jn. 1:3;  Col. 1: 15-18

B.  Omnisciente –  Jn. 2:23-25

C.  Omnipotente –  Mat. 28-28

D.  Omnipresente –  Mat. 18-20

E.  Santo – Hechos 4:27

F.  Verdad – Jn. 14:6

G.  Omnisapiente  – Col.  2:3

H.  Sustentador  – Heb. 1:3

14. Dios ordenó que no se adorara a otro dios sino sólo a Jehová (Ex. 20:3-5;  34:14), ¿por qué El mismo mandó que se adorara al Hijo? 

Fil. 2:10;  Heb. 1:6;  Sal. 2:12

“para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra”

“Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”

“Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían”

La Trinidad

La doctrina de la trinidad constituye el mayor misterio de la fe cristiana. Es una enseñanza que hay que aceptar y creer por todas las evidencias que la Biblia nos presenta,  pero imposible de razonar.  Esta creencia es parte del “escándalo” del Evangelio,  la cual es “tropezadero” para los judíos, y la “locura” para los griegos (1 Cor. 1: 23).  Las siguientes interrogantes encierran el gran misterio:  ( 1 ) ¿Cómo es que el Dios personal, no es una sola persona, sino que el ser divino subsiste individualmente en tres personas?;  ( 2 )  ¿Cómo es que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas divinas realmente distintas, pero no son tres individuos distintos, sino un solo ser divino individual?

El no poder entender y explicar este insondable misterio ha hecho que muchos cristianos a través de la historia de la iglesia hayan caído en herejías.  En varios periodos de  la historia del cristianismo este fue el tema que más generó controversia y división en la iglesia de Jesucristo.

En este sencillo estudio nos someteremos con temor reverente al consejo divino:  “las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre” (Deut. 29: 29).

1.  ¿Qué enseña la Biblia acerca de Dios?

Deu. 6: 4

“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”

 2.  ¿Cuántos dioses hay además de Jehová?

Isa. 43: 10;  44: 6

“Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí”

“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios”

 3.  ¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca de la unicidad de Dios?

1 Cor. 8: 4;  1 Tim. 2: 5;  Stg. 2: 19

“Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios”

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre…”

“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan”

4.  ¿De qué manera revela el Antiguo Testamento la pluralidad de personas en la divinidad?

Gen. 1: 26; 3: 22;  11: 7;  Isa. 6: 8

“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”.

“Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre”

“Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero”

“Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí”

 Nota:

La palabra hebrea “Elohim” que significa “Dios” es un término plural.   Se traduce “dioses” cuando se refiere a divinidades falsas  (Sal. 95: 3), pero se traduce Dios, en singular, cuando está hablando del Dios verdadero (Deum. 6: 4):  “Oye, oh Israel, el Señor nuestro Dios  (Elohim: Dioses) es un Señor”.  Algunos ven la trinidad en este pasaje de esta manera:  “El Señor ( 1 ),  nuestro Dios ( 2 ),  el Señor ( 3 ) uno es;  El Padre ( 1 ),  Hijo ( 2 )  y Espíritu Santo  ( 3 )  uno son.

5.  ¿En qué forma el Antiguo Testamento nombra separadamente las personas de la deidad?

Isa. 48: 12, 16   =   “El Señor Jehová…y su Santo Espíritu”.

Isa. 63: 7-12    =   “Señor…Ángel de su faz…Santo Espíritu”.

Sal.  2: 11-12    =   “Servid a Jehová…Honrad al Hijo”.

Sal. 80: 14-17   =   “Oh Dios de los ejércitos…sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste”.

Prov. 30: 1-4    =   “¿Cuál es su nombre, y el de su hijo, si sabes?”

 6.  ¿Cuáles son las tres personas de la divinidad según el Nuevo Testamento?

Mat. 28: 19; 2 Cor. 13: 14

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”

“La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén”

7.  ¿Cómo podemos distinguir a las tres divinas personas en los siguientes pasajes?

Juan 14: 16;  Mat. 3: 16, 17;  Luc. 1: 35

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”

“Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. ¹⁷ Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”

“Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”

La Ley

Introducción

Una de las doctrinas bíblicas que más ha generado controversia en la historia del cristianismo es la ley. Hay tres errores en cuanto a esa doctrina que los cristianos debemos rechazar y evitar. El primero es el legalismo; consiste en un énfasis extremado en la letra de la ley, y creer que somos salvos por la obediencia a la ley (fariseísmo religioso). El segundo error es el antinomianismo. Esta palabra se deriva de los vocablos griegos “anti” (contra) y “nomos” (ley). Se llama así a una corriente teológica que sostiene que como Cristo abolió la ley, los cristianos no tenemos obligación de guardarla. Esta posición enseña que estamos libres de todo compromiso moral con la ley. Pero San Pablo dice que “estamos bajo la ley de Cristo” (1 Cor. 9: 21). La tercera enseñanza incorrecta es el galacianismo que predica que somos salvos por la gracia y por la ley, por la Fe y por la obras. Enseñar lo que es correcto según las enseñanzas de la Palabra de Dios es el propósito de este estudio.

1. ¿Por medio de quién dio Dios la ley?

Juan 1: 17; 7: 19 “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” “¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? ¿Por qué procuráis matarme?”

2. ¿Cuál es la naturaleza de la ley de Dios?

Rom. 7: 12-14 “De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. 13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. 14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado”

3. ¿Qué no se puede lograr a través de la ley, y qué cosa sí viene por medio de ella?

Rom. 3: 20 “ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado”

4. ¿Con qué compara el apóstol Santiago a la ley?

Stg 1: 23-25 “Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”

5. ¿Para qué sirve la ley según San Pablo?

Gal. 3: 19-25 “Entonces, ¿para qué sirve la ley?

Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. 20 Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. 21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. 22 Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. 23 Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo…”

6. ¿A qué vino y a qué no vino Jesús en relación con la ley?

Mat. 5: 17-19 “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos”

7. ¿Qué abolió Jesús y clavó en la cruz?

Col. 2: 14-17 “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. “La ley de Jehová es perfecta” (Sal. 19: 7), sus demandas también lo son (Rom. 7: 12). El hombre no podía satisfacer esas exigencias por su incapacidad para hacer el bien (Rom. 7: 14-21). Cristo vino a cumplir la ley (Mat. 5: 17). El antiguo pacto no podía ser abolido sin antes ser cumplido. Cristo, con su vida de obediencia perfecta, dio pleno cumplimiento al pacto de la ley y de esta manera puede justificar a los creyentes (Rom. 5: 17-21). Jesucristo también nos libró de la maldición de la ley (Gal. 3: 10-13). ¿Quién era maldito según la ley? El que no la obedecía perfecta e inmaculadamente. (Gal. 3: 10). Así que como nadie podía darle este tipo de obediencia, todos estábamos bajo maldición. Cristo no nos libró de la maldición abrogando la ley, sino cumpliendo todo lo que la ley exigía al hombre, y que éste no era capaz de cumplir.

8. ¿De qué manera la ley fue clavada y abolida en la cruz?

A. La ley fue abolida como pacto (Heb. 8: 6-13). Esto significa que el Nuevo Pacto, el que ahora está vigente, es el de la Gracia, no el de la ley de Moisés.

B. La ley también ha sido abolida como régimen (Rom. 7: 1-6). La ley como marido para nosotros ha muerto y ahora estamos bajo la ley de un nuevo esposo, que es Cristo. (Rom. 7: 1-4). Estamos “bajo el régimen nuevo del espíritu, y no bajo el régimen viejo de la letra (Rom. 7: 6). Los cristianos no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia (Rom. 6:14). No estar bajo la ley significa que no nos regimos por el pacto de la ley, sino por el Pacto de la Gracia. Bajo la ley quiere decir bajo la letra o el código de la ley de Moisés. Esto es, por ejemplo: ( 1 ) “comida, bebida, días de fiesta, luna nueva o días de sábados” (Col. 2: 14-16); ( 2 ) “no manejes, ni gustes ni aún toques” (Col. 2: 21); ( 3 ) “la circuncisión” (Gal. 5: 6); ( 4 ) todos los mandamientos, estatutos, preceptos y estipulaciones de la ley de Moisés. Ahora estamos bajo la ley de Cristo (1 Cor. 9: 21). La ley de Cristo son todos los mandamientos y ordenanzas del Nuevo Testamento (la ley del espíritu). C. La ley está abolida como medio para justificar (Gal. 2: 16). “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado”

9. ¿Qué está vigente de la ley del Antiguo Pacto?

No la letra, sino el espíritu de la ley sigue vigente en el Nuevo Pacto. El espíritu de la ley es lo que la ley quiere lograr en el hombre. Lo que Jesús llamó lo más importante de la ley (Mat. 23: 23): “ la justicia, la misericordia y la Fe”. El Nuevo Testamento hace una diferencia entre la letra de la ley y el espíritu de la ley. San Pablo, por ejemplo, se considera irreprensible en cuanto a la letra de la ley (Fil. 3: 4-6). Pero cuando es confrontado con el espíritu de la ley, o sea las demandas de santidad de la ley, el apóstol se considera fracasado y muerto (Rom. 7: 7-25). Los fariseos y todos los religiosos guardan la letra de la ley, pero no el espíritu de la ley (Mat. 23: 13-18). San Pablo dice que “el cumplimiento de la ley es el amor” (Rom. 13: 10) “porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley” (Rom. 13: 8-10). El apóstol dice que todo mandamiento de la ley en esta sentencia se resume: “amarás a tú prójimo como a ti mismo” (Rom. 13: 9). Ese es el espíritu de la ley, su esencia, su propósito, su santidad, su espiritualidad. Esto fue lo que hizo Jesús en el Sermón del Monte, explicar cuál era el espíritu de la ley. El repitió muchas veces, en el ya mencionado sermón: “está escrito…” (la letra de la ley), “mas yo os digo…” (el espíritu de la ley). Por ejemplo, el mandamiento del sábado (Éxodo 20: 8-10). La letra de este mandamiento es guardar las 24 horas del día séptimo de la semana. El espíritu de este mandamiento es vivir en Cristo como el reposo espiritual del creyente (Heb. 4: 1-11). El creyente no tiene que dejar de trabajar para descansar, su reposo es espiritual, su reposo es Cristo. Según el Nuevo Testamento, no estamos obligados a guardar días, meses, años o fiestas judaicas ( Col. 2: 14-17; Gal. 14: 9-11), pero si alguien decide “hacer caso del día”, San Pablo dice: “lo hace para el Señor” (Rom. 14: 5,6). Guardar cualquier aspecto de la letra es opcional, no obligatorio para los cristianos. Reconocemos que hay sabiduría y es beneficioso física y espiritualmente apartar un día para cesar nuestras labores seculares, e ir a adorar a Dios al templo junto al cuerpo de Cristo. Lo que no es beneficioso es guardarlo de acuerdo a la letra de la ley, e imponerlo como mandamiento vigente del Señor.
10. ¿Qué determinaron los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, con relación a la observancia de la ley por parte de los creyentes gentiles?

Hech. 15: 1-32
“6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; 9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. 12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, 17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, 18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. 19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. 21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo. 22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 23 y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. 24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, 26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. 28 Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. 30 Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; 31 habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. 32 Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras”

11. ¿Qué le aconteció a la iglesia de Galacia por oír a los maestros judaizantes que le llevaron su mensaje?

Gal. 5: 4 “De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído”

12. ¿Cómo les llama San Pablo a los gálatas y por qué?

Gal. 3: 1-5 “¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? 3 ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne? 4 ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si es que realmente fue en vano. 5 Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe? 12. ¿Cuál es el consejo de Dios a los que hemos sido liberados del yugo de la ley? Gal. 5: 1-13 “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. 2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. 3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. 4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído. 5 Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; 6 porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor. 7 Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad? 8 Esta persuasión no procede de aquel que os llama. 9 Un poco de levadura leuda toda la masa. 10 Yo confío respecto de vosotros en el Señor, que no pensaréis de otro modo; mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea. 11 Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. 12 ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban! 13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros”

Administradores de Dios

 Introducción

La Biblia enseña que todos los creyentes en el Señor Jesucristo somos administradores de los misterios y dones de Dios. (1 Cor. 4: 1). La palabra“administrador” es el vocablo griego “oikonomos”; etimológicamente se divide así: “oikos” (una casa) –  “nemo” (disponer); era una persona, generalmente un esclavo, que gobernaba una casa o una finca. Este término también se traduce en el Nuevo Testamento como mayordomo. Esta palabra se deriva del latín “major”: “mayor” y “domos” : la casa, criado principal de la casa grande o de una hacienda. Jesucristo es Señor y dueño de todo lo que somos y tenemos porque nos creó (Col. 1: 16-18), nos sustenta (Heb. 1: 3), y nos compró con su sangre (1 Cor. 6: 20).  El todo lo entregó a la iglesia, y ahora, como siervos principales en su casa, administramos sus dones de gracia con fidelidad como quienes hemos de dar cuenta (Heb. 13: 17).

 1. ¿Quién es el dueño de todo cuanto existe y por qué? 

Sal. 24: 1

“De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan”

 2. ¿Para quién fueron creadas todas las cosas? 

Col. 1: 16

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él”

 3.  ¿Cómo deben considerarnos los hombres, y qué se requiere de nosotros?

1 Cor. 4: 1-2

“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. ² Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel”

 4. ¿Quiénes además de nosotros, son ministros y administradores de Dios?

Heb. 1: 13-14

“Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¹⁴ ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?”

 5.  ¿De qué manera debemos administrar los dones que hemos recibido de Dios?

1 Pedro 4: 10,11

“Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. ¹¹ Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén”

 6. ¿Cuáles son las cosas que Dios ha puesto en nuestras manos para administrar, y qué espera que hagamos con cada una de ellas?  Hay muchas otras cosas que Dios nos ha dado para administrarlas, pero éstas son las más importantes:

 A.  En la vida espiritual:

1) La gracia  –  Ef. 3: 1,2

2) La salvación  – Heb. 2: 1-4

3) Los misterios  – 1 Cor. 4:1

4) La Palabra  – Rom. 3: 2;  2 Tim. 2: 15;  2 Cor. 2: 17;  2 Cor 4: 2

5) Los dones, operaciones y ministerios del Espíritu Santo  – 1 Co. 12: 4-11

 B.  En la vida natural:

1) El cuerpo  – 1 Cor. 3: 16, 17;  6: 13-20;  Rom. 12: 1-2

2) La mente  – 1 Cor 2: 16;  Ef. 4: 22,23;  Fil. 4: 8

3) El tiempo  – Ef. 5: 15-17;  Col. 4: 5

4) Los talentos  – Mat. 25: 14-30

5) El dinero  – Hageo 2: 8;  Lev. 27: 30-32;  Mal. 3: 8-10

 C.  Las funciones de la iglesia:

1) Adoración  (“latria”)  – 1 Ped. 2: 5, 9;  Heb. 13: 15;  Luc. 24: 50-53

2) Enseñanza  (“didaskalia”)  – Mat. 28: 20;  1 Tim. 1: 3;  6: 3-6;  Tito 2: 1

3) Servicio o ministración  (“diaconía”)  Hech 6:1-7; 13: 2;  Rom.15: 16, 25-27; Gal. 5:13

4) Proclamación  (“kerigma”)  – Mar. 16: 15;  Hec. 5: 42

5) Comunión fraternal  (“koinonía”)  – Hec. 2: 42

7.  La Biblia nos enseña que un día, todos compareceremos delante de Dios (Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo”

(Rom 14: 10).

Los creyentes no tendremos que dar cuenta por nuestra salvación porque Cristo la ganó a través de su redención y está asegurada. Pero sí hay algo, según la Escritura por lo cual daremos cuenta. ¿Qué es?  Luc. 16: 1,2;   Heb. 13: 17;  Rom. 14: 10-12

“Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes. ² Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo”

“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso”

“Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. ¹¹ Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios. ¹² De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí”

 8. ¿Qué somos los creyentes en relación al servicio de Dios? 

1 Cor. 3: 5-9

“¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. ⁶ Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. ⁷ Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. ⁸ Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. ⁹ Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios”

 9. ¿De quién recibiremos la recompensa por nuestra buena administración? 

Col. 3: 24

“sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís”

 10. ¿De qué manera va el Señor a recompensar a cada uno?

Apoc. 22: 12;  1 Cor. 3: 8

“He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”

“Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor”

11.  ¿Con qué será probada la obra de cada uno, y cuál es la señal de que nuestra labor ha sido aprobada?

1 Cor. 3: 12-14

“Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, ¹³ la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. ¹⁴ Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa”

El Señorío de Cristo

Introducción

Jesucristo era Señor y Dios antes de su encarnación (Salmos 110: 1; Lucas 20: 41-44)
¿Porqué entonces dice que Dios lo hizo Señor y Cristo (Hechos 2: 36)? Dios dio el señorío de este planeta a Adán (Génesis 1: 26- 28). La Biblia nos enseña que somos esclavos de aquel a quien le obedecemos (Romanos 6: 16). Adán obedeció a Satanás, por consiguiente, el diablo se convirtió en el “príncipe de este mundo” (Juan 12: 31;
14: 30). Jesucristo vino a deshacer las obras del diablo (1 Juan 3: 8). El, haciéndose pecado, terminó con el pecado (2 Corintios 5: 21), y destruyó con su muerte “al que tenía el imperio de la muerte …” y libró a todos los que estaban “sujetos a servidumbre” (Hebreos 2: 14, 15). Jesús de Nazaret fue declarado por el Padre Señor, porque como hombre perfecto venció y sometió a Satanás y a su reino (Hechos 2: 36; Fil. 2: 5-11). El evangelio anuncia que “los reinos del mundo han venido hacer de nuestro Señor y de su Cristo; y El reinará por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 11: 15).

1. ¿Cuál es la extensión del dominio de Cristo y cuántos deben confesar que El es el Señor” Filipenses 2: 9-11?
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

2. ¿Qué significa ser “Señor”?
Tanto en griego como en hebreo la palabra Señor se usa para referirse a una persona que merece respeto o esta en autoridad. En hebreo a Dios se le llama ‘Adonay’ (mi Señor). En griego la palabra Señor es ‘Kurios’, significa posesión de poder y (Kurios) o autoridad”. Es un título que se usaba para dirigirse al amo, al rey, y a todo el que ejercía dominio sobre los demás. En el Nuevo Testamento a Jesús no se le llama Señor como un titulo de cortesía. Los apóstoles aplicaron la palabra para referirse al Salvador con la misma connotación que el término hebreo ‘Adonay’. Primeramente como una invocación (Juan 20: 28) y segundo como un titulo divino (1 Corintios 12: 3; Filipenses 2: 9-11). Cuando se usa Señor con relación a Dios significa que El es el soberano sobre la creación y sobre la historia. Jesucristo es nuestro Señor porque nos creó (Colosenses 1: 16 -18), porque nos sustenta (Hebreos 1: 3) y porque nos compró con su sangre (1 Corintios 6:20).

3. ¿Para quién vivimos ahora que hemos sido redimidos?

2 Corintios 5: 14,15
“Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; 15 y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”

4. ¿Con qué propósito Cristo murió y volvió a vivir?

Romanos 14: 7-9
“Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. 8 Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos. 9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven”

5. ¿Quién es ahora el dueño de mi cuerpo y de mi espíritu, y por qué?

1 Corintios 6: 19, 20
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios”.

6. ¿De qué pecado debo cuidar mi cuerpo y por qué?

1 Corintios 6: 13-18
“Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14 Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. 15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. 16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. 17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. 18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca”

7. ¿Qué debo buscar y procurar en todo lo que hago?

1 Corintios 10: 31-33
“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 32 No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; 33 como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos”

8. Ahora somos siervos de Cristo, ¿a quién vamos a obedecer?

Romanos 6: 16-22
“¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? 17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. 20 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. 21 ¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. 22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna”

9. ¿Por qué es una contradicción llamar a Jesús Señor y no hacer lo que El dice?

Lucas 6: 46
“¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?”

10. Como siervos de Cristo, ¿de qué manera debemos servir a nuestro Señor y por qué?

Colosenses 3: 22-24
“Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís”

EL BAUTISMO

La palabra bautismo es el vocablo griego ‘baptisma’; se deriva de ‘bapto’ que significa “mojar”, “empapar”.  Por el uso que daban los griegos a esta palabra y por lo que la Biblia nos enseña, creemos que la forma correcta de bautizar es por inmersión y no por aspersión como lo practican algunas iglesias cristianas.

Hay aspectos en la vida cristiana donde la forma de hacer las cosas no es relevante, pero en el caso del bautismo sí lo es, y la razón es obvia; sólo el método por inmersión puede representar la realidad de todos los tipos y figuras que la Biblia emplea cuando nos enseña acerca del bautismo.  Por ejemplo, la Escritura dice: “hemos sido bautizados en su muerte …” “porque somos sepultados juntamente con El para muerte por el bautismo…”, “porque fuimos plantados juntamente con El en la semejanza de su muerte…” (Romanos  6: 3, 4, 5).

Cuando la persona que se bautiza es sumergida en el agua y luego es sacada, está cumpliendo la semejanza de ser sepultado y resucitado juntamente con Cristo.  La forma de aspersión en nada se ajusta a la enseña escritural.

 1. ¿Qué cosa predicaba y hacía Juan el Bautista?   

Mateo 3: 1-6 “En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, ² y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. ³ Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas. ⁴ Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. ⁵ Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán, ⁶ y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados”.

 2. ¿Por qué se bautizó Jesús, y qué sucedió el día de su bautismo?  

Mat. 3: 13-17 “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. ¹⁴ Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? ¹⁵ Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. ¹⁶ Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. ¹⁷ Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”.

3. Además de creer, ¿Qué otra cosa es necesario hacer para evidenciar nuestra aceptación del Evangelio?

Marcos 16: 15, 16 “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. ¹⁶ El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”.

4. ¿Con que vinculó San Pedro el bautismo en su sermón del día del Pentecostés?  

Hechos 2: 38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.

5. ¿En qué nombre deben ser bautizados los que aceptan la fe del  Evangelio? 

Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”

 6. Cuando somos bautizados en Cristo, ¿en qué somos bautizados? 

Romanos 6: 3 “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?”

7. La mayoría de los cristianos creen que el bautismo es meramente un rito o una ceremonia, pero ¿cual es el significado verdadero, profundo y espiritual del bautismo? 

Romanos 6: 3-13 Ser bautizados en el nombre de Cristo significa que nos unimos a El, perdemos nuestro nombre y adquirimos el suyo; ahora somos cristianos

 El bautismo no es un rito, es una vivencia.  No es una ceremonia, es una experiencia participación con Cristo de sus hechos redentores.  Al ser bautizados en su muerte, nuestro viejo hombre es crucificado y sepultado con El.  Morimos al pecado para no servir más al pecado. En el bautismo, también resucitamos con El para vivir la vida nueva del hombre nuevo en Cristo Jesús.

8. ¿De quién se revisten todos los que son bautizados en Cristo? 

Gálatas 3: 27 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”.

El verbo griego revestir que se usa en este pasaje significa “entrar dentro”, “meterse dentro de ropas”.  La idea que se expresa es que Cristo es el vestido y nosotros el cuerpo que es cubierto con el vestido.  Cuando nos bautizamos nos metemos dentro de Cristo, nos ceñimos con Cristo, nos escondemos en Cristo.  Ahora El es el que esta a la vista y nosotros ocultos en El.  Cuando la gente nos mira observa la belleza y perfección de Cristo porque estamos revestidos de El.

9. ¿En qué manifestación de poder debemos creer para que la resurrección sea real en nuestra experiencia bautismal?

Colosenses 2: 12 “sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”

10. ¿De qué manera el bautismo representa la unidad e igualdad de todos los miembros del cuerpo de Cristo? 

1 Coriontios 12: 12, 13 “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”.

11. ¿Debemos impedir o postergar el bautismo a una persona que ha creído en Cristo con todo su corazón? 

Hechos 8: 34-39 “Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro? ³⁵ Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. ³⁶ Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? ³⁷ Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. ³⁸ Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. ³⁹ Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino.

12. ¿Qué relación tiene el bautismo con el levantamiento del creyente?

Hechos 22: 16: Tito 3: 5;  1 Pedro 3: 21 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre”.

“nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”

“El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo”

13. ¿De qué manera los hebreos recibieron el bautismo después que salieron de Egipto?

1 Corintios 10: 1, 2. “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; ² y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar”

14. ¿De qué otro bautismo participan los creyentes en Cristo?

Mateo 3: 11; Hechos 1: 4,5 “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”

“Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. ⁵ Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días”

Las Dos Naturalezas

Introducción:

Cuando Dios creó a Adán, él poseía una sola naturaleza: la espiritual Génesis1:26,27 Después que cayó en el pecado, perdió la naturaleza de Dios y adquirió la carnal y diabólica. Cuando nacemos de nuevo a través de la operación del Espíritu Santo, recibimos una nueva naturaleza, pero continúa obrando en nosotros la adánica y pecaminosa (Romanos 7:15-25)

 1 ¿De dónde nace la naturaleza del hombre viejo?

(Juan 3:6) Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

 2. ¿De dónde procede o se origina el hombre nuevo en nosotros?

Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

Juan 1:13 Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

3.  ¿En qué parte de nuestro ser opera la vieja naturaleza?

(Romanos 7:23) Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

 4. ¿Qué considera San Pablo que son las dos naturalezas?

(Romanos 8:2) Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

 5. ¿Qué cosa es imposible hacer para la mente carnal, y por qué?

(Romanos 8:7,8) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 

6. ¿En qué cosa se deleita el hombre interior?

(Romanos 7:22) Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios.

 7. ¿Cuál es la diferencia que existe entre las dos naturalezas en su forma de pensar, y cuáles son las consecuencias?

(Romanos 8:5,6) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.  Porque el ocuparse de la carne esmuerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.

8. ¿Cómo describe San Pablo el conflicto entre la carne y el Espíritu dentro del creyente?

(Gálatas 5:17) Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

 9. ¿Cuáles son las obras de la carne, y cuál es el fruto del Espíritu? (Gálatas 5:19-24)

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.  Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.  Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

 10. ¿Qué contraste existe entre las dos naturalezas con relación al mundo?

1 Juan 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo.  Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

 1 Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios  vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

11. ¿Qué nos ordena hacer la palabra de Dios con el hombre viejo, y cuál es el consejo con relación al nuevo?

(Colosenses 3:5-10; Efesios 4:22-29)

Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.  Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.  No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.  En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.  Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre nuestro enojo, ni deis lugar al diablo.  El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.  Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.

El Nuevo Nacimiento

1. ¿Cuál fue la imagen que Dios le dio al hombre cuando lo creó?

(Génesis 1:26, 27) Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; Varón y hembra los creó.

2. Según Jesús, ¿cuál es la naturaleza de Dios?

(Juan 4:23,24) Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; Porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

3. ¿Quién es la imagen de Dios?

Hebreos 1:3 El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

4. ¿De qué naturaleza somos participantes cuando nacemos de nuevo?

(2 Pedro 1:4) Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

5. ¿Para qué Dios nos predestinó?

(Romanos 8:29) Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

6. Muchos creen que el hombre nuevo es el hombre viejo transformado o mejorado por la obra de Dios en nosotros. ¿Qué dice la Biblia acerca del hombre nuevo?

2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; He aquí todas son hechas nuevas.
Gálatas 6:15 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.
Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de ante mano para que anduviésemos en ellas.

7. ¿Que relación tiene la nueva creación con la resurrección de Cristo?

1 Pedro 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.
Efesios 2:1-5 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduviste en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los de más. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos.

8. ¿Los hijos de la nueva creación nacen o se hacen?

(Juan 1:12, 13) Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendraros de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

9. Los hijos de la religión son el fruto de un catecismo o una instrucción religiosa. Para ellos nacer de nuevo es una mejora de la vida pasada. ¿Qué es nacer de nuevo según Dios?

(Juan 3:3-6) Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y de Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido de Espíritu, espíritu es.

10. ¿Qué llegamos a ser cuando nos unimos con el Señor?

(1 Corintios 6:17) Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.

11. ¿Quién creó el hombre nuevo en nosotros y qué imagen le dio?

(Colosenses3:10,11) Y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.

12. ¿Conforme a quién fue creado el hombre espiritual y qué carácter posee?

(Efesios 4:23, 24) Y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

13. ¿Quién se forma en nosotros cuando recibimos la regeneración?

Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.

14. ¿Cuál es el instrumento de Dios que opera en nuestra regeneración?

(1 Pedro 1:23) “… siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”.

15. ¿Cuál es la condición del hombre natural?

Efesios 2:1-3; Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduviste en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los de más.
Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.

16. ¿Por qué todos los hombres necesitan la regeneración para ver y para entrar en el reino de Dios?

1 Corintios 15:50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no puede heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. Juan 3:3-6 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y de Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido de Espíritu, espíritu es.

17. ¿Cómo será restaurada la imagen de Cristo en la resurrección del cuerpo?
(1 Corintios 15:45-50) Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual et terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no puede heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

18. ¿De qué manera los profetas del Antiguo Testamento hablaron y anunciaron el tiempo de la nueva creación?

(Jeremías 31:31-34) He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Jeremías 32:37-41 He aquí yo los reuniré de todas las tierras a las cuales los eché con mi furor, y con mi enojo e indignación grande; y los haré volver a este lugar, y los haré habitar seguramente; y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios. Y les daré un corazón, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan bien ellos, y sus hijos después de ellos. Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí. Y me alegraré con ellos haciéndoles bien, y los plantaré en esta tierra en verdad, de todo mi corazón y de toda mi alma.

Ezequiel 36:25-27 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.